ignatz

Two Dakota protestors arrested for telling the truth at the celebratory re-enactment of the Agency in 1858.

2008-08-18T10:41:00.000-07:00

Canada apologizes to indigenous people for the boarding schools

2008-06-12T12:36:00.001-07:00

promise not to do it again?

2008-05-24T19:31:00.000-07:00

Prime Minister Kevin Rudd says sorry to the Aboriginals stolen generation 13 February 2008

2008-05-24T19:22:00.000-07:00

your thoughts?

A traditional welcome to country by Indigenous elders has been held in federal Parliament for the first time, ahead of tomorrow's formal apology.

2008-05-24T19:19:00.000-07:00

A traditional welcome to country by Indigenous elders has been held in federal Parliament for the first time, ahead of tomorrow's formal apology to the Stolen Generations. Ngambri-Ngunnawal elder Matilda House Williams says the 'Welcome to Country' acknowledges her people and their ancestors.

The Stolen Generation is a term used to describe the Australian Aboriginal and Torres Strait Islander children, who were removed from their families by Australian government agencies and church missions, under various state acts of parliament, denying the rights of parents and making all Aboriginal children wards of the state, between approximately 1869 and 1969. The policy typically involved the removal of children into internment camps, orphanages and other institutions.

do you think sorry is enough?

2008-05-24T19:06:00.001-07:00

a conversation between the living and the dead

2008-05-14T20:51:00.000-07:00

the state of minnesota, after 150 years, is...? from ignatz.tv on Vimeo.

canto

2007-09-12T13:22:00.001-07:00

Reach out and touch some one!

2007-09-04T12:04:00.001-07:00

Here's a list of leads so far...

Alternatively, there's always that old standby, democracy...

As Democracy Push Falters, Bush Feels Like a'Dissident'
By Peter Baker
Washington Post Staff Writer
Monday, August 20, 2007; Page A01

By the time he arrived in Prague in June for a democracy conference, President Bush was frustrated. He had committed his presidency to working toward the goal of "ending tyranny in our world," yet the march of freedom seemed stalled. Just as aggravating was the sense that his own government was not committed to his vision.

As he sat down with opposition leaders from authoritarian societies around the world, he gave voice to his exasperation. "You're not the only dissident," Bush told Saad Eddin Ibrahim, a leader in the resistance to Egyptian President Hosni Mubarak. "I too am a dissident in Washington. Bureaucracy in the United States does not help change. It seems that Mubarak succeeded in brainwashing them."

A minyon in minersville

2007-09-02T22:28:00.000-07:00

the journey is the destination contd: Dwight "Dr. Malachi" York "Elohim": from 400 acres of Georgian Egyptia to life in a Florence lockdown

2007-09-02T00:08:00.000-07:00

"He is the key to all locked doors..."

Memories of Underdevelopment contd

2007-09-01T23:48:00.000-07:00

sharing a common fate?

new images

2007-09-01T22:24:00.001-07:00

this is a test to a link

for the ear

2007-09-01T21:44:00.000-07:00

Decolonization Studies contd

2007-09-01T08:28:00.000-07:00

Nicolas Sarkozy's Africa

By Achille Mbembe (August 8, 2007)

Translated by Melissa Thackway

How is it possible to come to Cheikh Anta Diop University in Dakar at the start of the 21st century to address the intellectual elite as if Africa didn't have its own critical traditions and as if Senghor and Camara Laye, respective champions of black emotion and the kingdom of childhood, hadn't been the object of vigorous internal refutations?

What credibility can we afford such gloomy words that portray Africans as fundamentally traumatized beings incapable of acting on their own behalf and in their own recognized interests? What is this so-called historicity of the continent which totally silences the long tradition of resistance, including that against French colonialism, along with today's struggles for democracy, none of which receive the clear support of a country which, for many years, has actively backed the local satrapies? How is it possible to come to promise us a fanciful Eurafrica without even mentioning the internal efforts to build a unitary African economic framework?

- Achille Mbembe, Scholar

http://www.globalvoicesonline.org/2007/08/24/senegal-africa-according-to-nicolas-sarkozy/

follow the bouncing ball

2007-09-01T08:25:00.000-07:00

Trauma can be fixed with science!

2007-09-01T08:24:00.000-07:00

EMDR®, a healing method identified by Francine Shapiro, combines a technique of stimulated rapid eye movement with therapeutic interview to reduce and possibly eliminate symptoms of trauma.

Think of EMDR® as a chiropractice for the unconscious.

EMDR® is trademarked, by the way, and for good reason: in untrained hands, this technique –which frees individuals from traumatic recollection– might possibly seriously muck one up, traumatize you worse.

this irresponsible video alas, gives away the store

Dakota Commemorative March, Minnesota, 2007

2007-09-01T08:21:00.001-07:00

PART 1

PART 2

Decolonization Studies contd

2007-09-01T08:01:00.000-07:00

"The difficulty for Africa is that Africans have never really entered History (…). They have never really launched themselves into the future […]. In a world where nature controls everything, man has remained immobile in the middle of an unshakeable order where everything is determined, there is room neither for human endeavour, nor for the idea of progress.”

Rebonds

Réactions au discours du chef de l'Etat à Dakar le 26 juillet
Lettre ouverte à Nicolas Sarkozy
Plusieurs écrivains africains se joignent à Raharimanana pour répondre au président français.

QUOTIDIEN : vendredi 10 août 2007

Monsieur le Président

…indeed, when you assert that the African man/woman did not sufficiently “enter History”, you are wrong. We were right in the middle of History when slavery changed the face of the world. We were right in the middle of History when Europe divided our continent. We were right in the middle of History when colonization drew the current configuration of the world. The modern world owes everything to the fate of Africa, and when I say modern world, I do not exclude the African man/woman who you seem to relegate to his/her traditions or whatever other myth of him/her satisfied with contemplating nature. What do you mean by History ? Or only the history reported by the winners ? Let us tell you a little bit about this History that you seem to not know at all. Our fathers entered History with their fights to resist slavery; our fathers, thanks to their battles, forced the abolition of slavery; our fathers by their insurrections - Have you ever heard of the insurrections in Sétif in 1945 or Madagascar in 1947?- pushed countries to abandon colonization… […] You are wrong to put on an equal footing the faults of Africans and the crimes of slavery and colonization. Because if there were accomplices on our side, they were only the results of these totalitarian enterprises initiated in Europe. Indeed since when do totalitarian system not have their local collaborators? Indeed, slavery and colonization are totalitarian systems, and you are wrong to try to justify them by evoking our responsibilities and the good side of colonization. You call for an “African rebirth”; you should come speak with your true interlocutors first, those who sincerely want this rebirth, the African youth, we know they do not include Omar Bongo, Muammar Al-Kadhafi, Denis Sassou Nguesso, Ravalomanana or other auto-proclaimed democratic heads of State.

Vous étiez venu dites-vous à Dakar nous parler — nous les Africains —, avec franchise et sincérité, vous étiez donc venu avec tout le fond de votre pensée, car c’est ainsi je crois qu’on qualifie la franchise et la sincérité, un échange sans fard et sans arrière-pensée. Nous prenons donc acte de la conception que vous avez de ce continent et de ses habitants. Vous étiez venu dites-vous pour nous assurer que la France s’associera à nous si nous voulons la liberté, la justice et le droit, mais permettez-moi d’être franc et sincère également.

Au lendemain de votre discours, que faisiez-vous donc avec Omar Bongo, quarante ans de règne dans la dictature, un doyen dites-vous, et quel doyen dans la corruption et l’aliénation de son pays ! De quelle liberté, de quelle justice, de quel droit parlez-vous ? Je n’ose même pas vous poser la question concernant votre sourire à cet autre grand dictateur africain : Muammar al-Kadhafi ! Que dire du don nucléaire que vous lui promettiez ? Il serait maintenant fréquentable ? Sincèrement ? Mais soit… Nous les Africains manquons un peu de raison et ne comprenons pas ces subtilités qui nous éloignent de la nature et de l’ordre immuable des saisons.

Vous étiez donc venu — vidi vici complétera l’autre, regarder en face notre histoire commune. Fort bien ! Votre posture tombe à propos pour une génération d’Africains et de Français avides de comprendre enfin ces drames continuels frappant l’Afrique. Il nous reste simplement à tomber d’accord pour définir le sens de ce mot histoire. Car quand vous dites que l’homme africain n’est pas assez entré dans l’histoire, vous avez tort. Nous étions au cœur de l’histoire quand l’esclavage a changé la face du monde. Nous étions au cœur de l’histoire quand l’Europe s’est partagé notre continent. Nous étions au cœur de l’histoire quand la colonisation a dessiné la configuration actuelle du monde. Le monde moderne doit tout au sort de l’Afrique, et quand je dis monde moderne, je n’en exclus pas l’homme africain que vous semblez reléguer dans les traditions et je ne sais quel autre mythe et contemplation béate de la nature. Qu’entendez-vous par histoire ? N’y comptent que ceux qui y sont entrés comme vainqueurs ? Laissez-nous vous raconter un peu cette histoire que vous semblez fort mal connaître. Nos pères, par leurs luttes sont entrés dans l’histoire en résistant à l’esclavage, nos pères par leurs révoltes, ont contraint les pays esclavagistes à ratifier l’abolition de l’esclavage, nos pères par leurs insurrections — connaissez-vous Sétif 1945, connaissez-vous Madagascar 1947 ? ont poussé les pays colonialistes à abandonner la colonisation. Et nous qui luttions depuis les indépendances contre ces dictateurs soutenus entre autres par la France et ses grandes entreprises — le groupe de votre ami si généreux au large de Malte par exemple, ou la compagnie Elf.

Savez-vous au moins combien de jeunes Africains sont tombés dans les manifestations, les grèves et les soulèvements depuis cette quarantaine d’années de dictature et d’atteinte aux droits de l’homme ?

Fait-on partie de l’histoire quand on tombe dans un coin de rue d’Andavamamba, les bottes des militaires foulant votre corps et vous livrant aux chiens ? Croyez-vous vraiment que jamais l’homme (africain) ne s’élance vers l’avenir, jamais il ne lui vient à l’idée de sortir de la répétition pour s’inventer un destin ? Jamais dites-vous ? Devons-nous l’interpréter comme ignorance, comme cynisme, comme mépris ? Ou alors, comme ces colonisateurs de bonne foi, vous vous exprimez en croyant exposer un bien qui serait finalement un mal pour nous. Seriez-vous aveugle ? Dans ce cas, vous devriez sincèrement reprendre la copie nous concernant. Vous avez tort de mettre sur le même pied d’égalité la responsabilité des Africains et les crimes de l’esclavage et de la colonisation, car s’il y avait des complices de notre côté, ils ne sont que les émanations de ces entreprises totalitaires initiées par l’Europe, depuis quand les systèmes totalitaires n’ont-ils pas leurs collaborateurs locaux ? Car oui, l’esclavage et la colonisation sont des systèmes totalitaires, et vous avez tort de tenter de les justifier en évoquant nos responsabilités et ce bon côté de la colonisation. Mais tout comme vous sûrement, nous reconnaissons qu’il y a eu des «justes». Or vous savez fort bien que les justes n’excusent pas le totalitarisme. Vous avez tort de penser que les dictateurs sont de nos faits. Foccart vous dit peut-être quelque chose ? Et les jeux des grandes puissances — dont la France évidemment, qui font et défont les régimes ? Paranoïa de notre part ? Oui, nous devons résister, et nous résistons déjà, mais la France est-elle franchement de notre côté ? Qui a oublié le Rwanda ? Vous appelez à une «renaissance africaine», venez d’abord parler à vos véritables interlocuteurs, de ceux qui veulent sincèrement et franchement cette renaissance, nous la jeunesse africaine, savons qu’ils ne se nomment pas Omar Bongo, Muammar al-Kadhafi, Denis Sassou Nguesso, Ravalomanana ou bien d’autres chefs d’Etat autoproclamés démocrates.

Nous vous invitons au débat, nous vous invitons à l’échange. Par cette lettre ouverte, nous vous prenons au mot, cessez donc de côtoyer les fossoyeurs de nos espérances et venez parler avec nous. Quant à l’Eurafrique, en avez-vous parlé à Angela ?
Sincèrement et franchement à vous.

Antananarivo, le 3 août 2007

Raharimanana et les écrivains
Boubacar Boris Diop (Sénégal),
Abderrahman Beggar (Maroc, Canada),
Patrice Nganang (Cameroun, Etats-Unis) Koulsy Lamko (Tchad),
Kangni Alem (université de Lomé),

la frontiere

2007-08-21T22:16:00.001-07:00

In a law passed on Feb. 23, [2005] the French parliament, dominated by President Jacques Chirac's right-leaning Union for a Popular Movement (UMP), demanded that teachers at schools all over the country and textbooks emphasise "the positive role (played by) France overseas, especially in the Maghreb region" in North Africa. This move sparked debate among French historians, politicians, teachers, and representatives of former colonies, especially Algeria.

Repeal of the law

Supporters of the law were decried as a resurgence of the "colonial lobby", a term used in late 19th century France to label those people (deputies, scientifics, businessmen, etc.) who supported French colonialism. In defiance of this revisionism, Chirac finally turned against his own UMP majority that had voted for the law, and declared that "In a Republic, there is no official history. It is not to the law to write history. Writing history is the business of historians." [3] He then passed a decree charging the president of the Assembly, Jean-Louis Debré (UMP), with modifying the controversial law, taking out the revisionist article about the "recognition of the positive role of the French presence abroad". In order to do so, Chirac ordered Prime minister Dominique de Villepin to seize the Constitutional Council, whose decision would permit the legal repeal of the law. [4] The Constitutional Council judged that history textbooks regulation is not the domain of the law, but of administrative reglementation. As such, the contested amendment was repealed in the beginning of 2006.

Some pilgrims in the strange city of Lourdes do more than take the waters

2006-10-20T13:02:00.000-07:00

pgr barletta

these visitors from Barletta, Italia, could not be dispersed after the Mass.

Izzy Block, genuine New York Character gets therapy

2006-10-20T12:40:00.000-07:00

therapy

died, 2004

2006-10-14T13:22:00.000-07:00

Breaking With Old Ideas (Part 1)

2006-10-14T13:13:00.000-07:00

Alternate requisite dance scene

no money down for strozek!

2006-10-14T13:03:00.000-07:00

Anna

ma ligne de chan-CE!